Alnadwah
International Conference on Syariah, Law and Science (CFORSJ i-CONF)

TEMPOH BAGI ANGGAPAN MATI DALAM UNDANG-UNDANG KELUARGA ISLAM DI NEGARA-NEGARA ISLAM: SATU SOROTAN

Date Published : 18 November 2024

Contributors

Mohd Azhar Abdullah

Author

Ahmad Syakir Mohd Nassuruddin

Author

Abdul Azib Hussain

Author

Nurul Akma Mohamed

Author

Khairulnazirin Nasir

Author

Keywords

Anggapan mati tempoh undang-undang negara Islam

Proceeding

Vol. 2 No. 1 (2024): CFORSJ Procedia

Track

Article

License

Copyright (c) 2024 Mohd Azhar Abdullah; Ahmad Syakir Mohd Nassuruddin; Abdul Azib Hussain; Nurul Akma Mohamed; Khairulnazirin Nasir;

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.

Abstract

Anggapan mati atau mafqud lazimnya berlaku dalam keadaan tragedis.  Kesannya amat besar, terutama status perkahwinan, iddah dan pusaka yang ditangguhkan sehingga pihak mahkamah memutuskannya. Ia menjadi isu fiqh dan perundangan Islam serta sivil disebabkan jasad hakiki tidak ditemui. Menurut bidang kuasa Syariah di Malaysia, tempoh minimum isteri menunggu adalah selama empat (4) tahun untuk pembubaran perkahwinannya, kemudian ia beriddah selama empat bulan sepuluh hari. Namun realiti semasa, tempoh empat tahun tersebut adalah rigid dan bertentangan dengan kes-kes tragedi khusus seperti Terowong Mu’assim 1990. Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia (MKI) memutuskannya selepas empat (4) bulan dan tragedi MH370 pada tahun 2014 yang diputuskan selepas 324 hari sebagai anggapan mati. Manakala dalam undang-undang keluarga Islam di beberapa buah negara Islam seperti Syria, Jordan, Magribi dan Sudan adalah tidak selaras bagi tempoh anggapan mati, antara satu tahun hingga ke empat tahun. Ketidakselarasan ini disebabkan tiada nas sarih yang menuntut ijtihad di sisi pihak pemerintah. Hal yang demikian menunjukkan bahawa tempoh empat tahun bagi anggapan mati dalam enakmen-enakmen Syariah di Malaysia boleh dinilai semula menurut keperluan semasa. Dalam pada itu, Pengerusi MKI mencadangkan tempoh empat tahun tersebut dinilai semula berdasarkan tuntutan maqasid syar’iyyah dan perkembangan teknologi semasa. Kajian kualitatif ini bertindak menganalisis dokumen-dokumen perundangan yang dikuatkuasakan. Dapatan kajian boleh dijadikan asas bagi pihak pengubal undang-undang Syariah menilai tempoh yang relevan bagi keperluan negara ini.  

References

Abu Zuhrah. (1957). Ahwal al-Shakhsiyyah (3rd ed., pp. 498–499). Mesir: Dar al-Fikr al-‘Arabi.
Ahmad, D. B. (1988). Kamus Pengetahuan Islam. Kuala Lumpur: Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia.
Al-Ghawth, A. K. (2007). Sultat al-Qadi fi Ibram ‘Aqd al-Nikah wa Inha’ihi: Dirasah Muqaranah fi al-Fiqh al-Islami wa Qanun al-Usrah al-Jaza’ri (p. 125). Tunisia: Universiti Waharan, al-Saniya.
Al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah. (2007). Kuwait: Wazirah al-Awqaf al-Kuwaitiyyah.
Arbak Othman. (1999). Kamus Bahasa Melayu (2nd ed.). Kuala Lumpur: Fajar Bakti.
Bassam Muhammad Qasim Umar. (n.d.). Ahkam al-Mafqud bain al-Fiqh al-Islami wa Qanun Ahwal al-Shakhsiyyah al-Urduniyya wa Kuwaitiyyah (p. 2038).
Dusuki Bin Ahmad. (1988). Kamus Pengetahuan Islam. Kuala Lumpur: Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia.
Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam, Negeri Kelantan, 2002.
Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam, Negeri Terengganu, 2017.
JAKIM. (2014). Muzakarah Khas Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia, 25 Mac 2014, MH370. Retrieved May 4, 2023, from http://e-smaf.islam.gov.my/e-smaf/index.php/main/mainv1/fatwa/pr/10317
Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia. (2014). Muzakarah Khas MH370, 25 Mac 2014. Retrieved July 3, 2023, from http://e-smaf.islam.gov.my/e-smaf/index.php/main/mainv1/fatwa/pr/10317
Kamus Dewan. (2007). Edisi Keempat. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Marbauwi, M. I. A. (1998). Kamus Al-Marbauwi. Kuala Lumpur: Dar al-Fikr.
Mohamed Hadi Bin Abd Hamid. (2014). Anggapan kematian al-mafqud menurut undang-undang sivil dan Syariah: Satu penilaian semasa. Kanun: Jurnal Undang-Undang Malaysia, 26(1), June 2014.
Mohd Kamarul Khaidir Saadani, Mohamad Sabri Haron, & Mohd Zamro Muda. (2021). Harta mafqud selepas perintah anggapan kematian: Pemilikan dan transaksi harta mafqud selepas perintah anggapan kematian. In International Conference On Syariah & Law 2021 (ICONSYAL 2021) (pp. 429–434). Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor.
Mushaddad Hasbullah, Mohamad Zaharuddin, & Zakaria Zahari Mahad Musa. (2016). Pewarisan harta orang hilang (al-mafqud): Tinjauan terhadap pandangan Syariah dan perlaksanaannya. Malaysian Journal of Syariah and Law, 4(1), 1–12.
Undang-Undang Keluarga Islam Maghribi, 2004.
Undang-Undang Keluarga Islam, Algeria, Pindaan 2005.
Undang-Undang Keluarga Islam, Kuwait, No. 51/1984.
Undang-Undang Keluarga Islam, Moretania, No. 052/2001.
Undang-Undang Keluarga Islam, Syria, Pindaan 2020.
Undang-Undang Keluarga Islam, Tahun 1991, Sudan.
Undang-Undang Keluarga Jordan, No. 36, Tahun 2010.
Undang-Undang Keluarga Mesir, No. 25, Tahun 1929, Pindaan 1957.
Undang-Undang Keluarga, Tunisia, Tahun 1956, Pindaan 2007.
Wan Zahari Wan Yusuff, Muhammad Azwan Sulaiman, & Wan Ainaa Mardhiah Wan Zahari. (2019). Isu dan penyelesaian harta al-mafqud: Satu pemerhatian. International Journal of Islamic and Civilizational Studies. Retrieved July 2, 2023, from https://bit.ly/3TXNUx4

Downloads

How to Cite

Abdullah, M. A., Mohd Nassuruddin, A. S., Hussain, A. A., Mohamed, N. A., & Nasir, K. (2024). TEMPOH BAGI ANGGAPAN MATI DALAM UNDANG-UNDANG KELUARGA ISLAM DI NEGARA-NEGARA ISLAM: SATU SOROTAN. International Conference on Syariah, Law and Science (CFORSJ I-CONF), 2(1), 22-33. https://alnadwah.usim.edu.my/cforsjiconf/paper/view/65