PENGGUNAAN DNA SEBAGAI QARINAH DALAM KES JENAYAH SYARIAH DAN KES PENENTUAN NASAB ANAK DI MAHKAMAH SYARIAH DI MALAYSIA
Date Published : 20 December 2024
Contributors
Zulzaidi Mahmod
Author
Muhammad Isyraq Husaini Muliadi
Author
Fauzan Hafidzi Mustakim
Author
Suhana Amiril
Author
Nazatul Faseha Md Nasir
Author
Nur Izni Azmi
Author
Hasnizam Hashim
Author
Keywords
DNA
keterangan pendapat pakar
penentuan nasab anak
qarinah
Proceeding
Track
Article
License
Copyright (c) 2024 Zulzaidi Mahmod; Muhammad Isyraq Husaini Muliadi; Fauzan Hafidzi Mustakim; Suhana Amiril; Nazatul Faseha Md Nasir; Nur Izni Azmi; Hasnizam Hashim;
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Abstract
Sesuatu dakwaan yang dilakukan di Mahkamah Syariah, pada asasnya bertujuan untuk menuntut hak atau kepentingan terhadap sesuatu perkara, ataupun bertujuan mempertahankan kepentingan tersebut daripada pihak yang mempertikai. Justeru, kajian ini bertujuan menerangkan dan menjelaskan penggunaan DNA sebagai qarinah dalam kes jenayah dan penentuan nasab anak di mahkamah Syariah Malaysia. Permasalahan kajian ialah tiada penerangan yang jelas tentang penggunaaan DNA sebagai qarinah dalam kes jenayah dan penentuan nasab anak di mahkamah Syariah. Objektif kajian ialah memperincikan penggunaan DNA sebagai qarinah dalam kes jenayah Syariah dan penentuan nasab anak di Mahkamah Syariah. Antara dapatan kajian ialah DNA dan aplikasi dalam Sains Forensik, pengiktirafan DNA sebagai Qarinah dalam kes jenayah di Mahkamah Syariah, pemakaian DNA dalam penentuan nasab anak daripada perspektif Syariah dan Pengaplikasian penggunaan DNA dalam penentuan nasab anak di mahkamah Syariah.
References
Abdul Karim Zaidan. (1984). Nizam al Qada Matbaah al ‘ani. Baghdad.
Ahmad Qusairi Zulkefly, Ruzman Md Noor, Mohd Zaidi Daud (2021) Pembuktian Zina Bi AlJabr Menurut Hukum Syarak dan Perundangan Semasa: Ulasan Kajian Lepas.
Ahmad Syukran Baharuddin. (2017). Di Sebalik Fiqah Forensik. Kuala Lumpur: Telaga Biru Sdn.
Bhd. hlm: 3.
Ahnaf, Helmi & Ramalinggam (2022). Wasa’il Al-Ithbat Dalam Undang-Undang Keterangan Islam: Pemakaian Qarinah Dari Sudut Kes-Kes Kekeluargaan Di Mahkamah Syariah. 6th Muzakarah Fiqh & International Conference 2022 (6th MFIFC 2022).
Akta Keterangan 1950.
Akta Keterangan Mahkamah Syariah (Wilayah Persekutuan) 1997 (AKMS).
Akta Keterangan Mahkamah Syariah (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1997.
Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah-wilayah Persekutuan) 1984.
Al-Quran.
Al-Zaydan, Abdul Karim., 1993, al-Mufassal fi Ahkam al-Mar’ah wa Bayt al-Muslim, Lubnan:
Muassasah ar-Risalah, hlm: 414, Jil. 9.
Anuar Zaini, 2001, Kemajuan Sains dan Teknologi Kesannya Terhadap Perkembangan Hukum Islam Malaysia Kini dalam Hukum Islam Semasa, APIUM: Kuala Lumpur.
Danial Zainal Abidin, 2008, Quran Saintifik Meneroka Kecemerlangan Quran daripada Teropong Sains, Ulang cetak, Kuala Lumpur: PTS Millenia Sdn. Bhd.
Enakmen Keterangan Mahkamah Syariah (Negeri Sembilan) 2003.
Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Pulau Pinang) 2004.
Enakmen Keterangan Mahkamah Syariah (Negeri Selangor) 2003.
Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam (Negeri Sembilan) 2003.
Hazim, Ruqayyah & Syahirah (2019). Analisis Awal Terhadap Isu-Isu Kebolehterimaan Asid
Deoksiribonukleik DNA Sebagai Bahan Buktidi Mahkamah Syariah. UMRAN International Journal of Islamic and Civilizational Studies.
Ismail, P. (2007). Kedudukan Mazhab Syafi’i dalam Undang-undang Jenayah Islam di Malaysia. Jurnal Fiqh, 4, 237–250.
JAKIM (2012). Hukum Menggunakan DNA Untuk Menentukan Status Nasab Anak Dan Tempoh
Melaksanakan Li’an Untuk Menafikan Nasab Anak. http://e-smaf.islam.gov.my/esmaf/index.php/main/mainv1/fatwa/pr/10304 (27 November 2023).
Jay M.Feinman & Erin McKean. (2003). 1001 Legal Words You Need to Know. New York: Oxford University Press.
Kamus Dewan. (2007). Edisi Ke-4. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Mahmud Saedon A. Othman. (2003). Undang-undang Keterangan Islam. Dewan Bahasa dan Pustaka. Kuala Lumpur.
Max M. Houck. (2009). Forensic Science: Modern Methods of Solving Crime. Pentagon Press:
India.
Mohamad Hafifi & Syamim Zakwan, Analisis Hadis-Hadis Berkaitan Tuntutan Menjaga Nasab:
Penguatkuasaannya Dalam Enakmen Jenayah Syariah Negeri-Negeri.
Mohamad Ridzuan bin Zainudin (2012), Pembuktian DNA di Mahkamah Syariah, Majlis Agama Islam Selangor,MAIS News.
Mohammad Ismail bin Hj Abu Bakar v Hajah Rosita @ Nurul Asyiqin bt Hj Lakat [2009] 3 SHLR
84.
Mohd Faizol bin Zainal v Suhaila bt Yusoff [2014] 2 ShLR.
Mohd Sabree & Ruzman (2021). Pemakaian Keterangan Pendapat Pakar Sebagai Kaedah
Pembuktian Di Mahkamah Syariah: Isu Dan Cabaran. Jurnal ‘Ulwan Special Issue I: Kolokium Penyelidikan Ijazah Tinggi Jilid 6 (Bil.1) 2021: 172-190.
Mohd Sabree Nasri, Ruzman Md Noor (2021) Pemakaian Keterangan Pendapat Pakar Sebagai Kaedah Pembuktian di Mahkamah Syariah: Isu dan Cabaran.
Mustafa ‘Abdul Rahman (2008). Hadith 40 Terjemahan dan Syarahnya. Dewan Pustaka Fajar.
Nik Man, N. A.., Ali Muhammad, R., & Analiansyah. (2023). Penggunaan Analisis Asid Deoksiribonukleik (DNA) Sebagai Alat Pembuktian Kes: The Usage of Deoxyribonucleic Acid (DNA) as Evidence. Journal of Ifta and Islamic Heritage, 2(2), 1–31.
Nurul Ain Anuar Shariff & Abdul Basir Mohamad, 2018, Pendalilan Ayat Hukum Dan Kaedah Fiqh Dalam Penghujahan Fatwa Berkaitan DNA: Analisis Terhadap Fatwa Negeri Pulau Pinang, Jurnal Pengurusan Dan Penyelidikan Fatwa.
Pusat Analisis Sains Forensik Jabatan Kimia Malaysia. (2018). Bahagian DNA Forensik. Diakses pada 1 Disember 2023 daripada https://www.kimia.gov.my/v3/fungsi-bahagian/pusat-analisissains-forensik/dna- forensik.html
Ramalinggam Rajamanickam, Anita Abdul Rahim & Anisah Che Ngah. (2012). Kedudukan Keterangan Pakar Forensik Di Bawah Seksyen 45 Akta Keterangan 1950. Melaka: Proceedings of International Conference on Public Policy and Social Science, UiTM Melaka Malaysia.
Rohaida bt Nordin(1993). Konsep dan pemakaian undang-undang keterangan Islam di Malaysia Mahkamah Syariah Wilayah Persekutuan sebagai model kajian. Fakulti Undang-Undang Universiti Malaya.
SAAD, Zulfakar Ramlee. Proving Cases in Syariah Courts: Issues and Resolutions. Kanun: Jurnal
Undang-undang Malaysia, [S.l.], v. 27, n. 1, p. 122-142, jan. 2015. ISSN 2682-8057
Sidi Ahmad Abdullah (1998). Pembuktian dan Keterangan dalam Undang-undang Islam:rujukan khusus kepada Qarinah. Penerbit Universiti Malaya.
Tengku Fatimah, Najmiah & Siti Khadijah (2011). Penggunaan DNA Bagi Penentuan Nasab alWalad Li al- Firasy dalam Peruntukan Undang-undang Keluarga Islam di Malaysia. Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari Keluaran Khas. Halaman muka surat 17-25.
Wahbah Zuhaili(1995) Fiqh Perundangan Islam. Dewan Bahasa & Pustaka.
Wan Azmi v Nik Salwani JH (1415 H) 192.
Wan Khairi bin Wan Azmi v Farah Nurliliana bt Jauhari [2011] 2 SHLR 1.
Zulfakar Ramlee, (2008). “Keterangan DNA dalam Sistem Perundangan Islam” dlm. Jurnal ILIM Bil. 1, hlm. 111-18, 2008.
Downloads
How to Cite
Zulzaidi, Muhammad Isyraq Husaini, Fauzan Hafidzi, Suhana, Nazatul Faseha, Nur Izni, & Hasnizam. (2024). PENGGUNAAN DNA SEBAGAI QARINAH DALAM KES JENAYAH SYARIAH DAN KES PENENTUAN NASAB ANAK DI MAHKAMAH SYARIAH DI MALAYSIA . International Conference on Syariah, Law and Science (CFORSJ I-CONF), 2(1), 583-600. https://alnadwah.usim.edu.my/cforsjiconf/paper/view/59